Circa 6.000 anni fa , la gente di tutto il mondo hanno iniziato a organizzare in stati . Diversi gruppi , a quanto pare agendo autonomamente , organizzato dopo aver raggiunto un certo livello di abilità agricola e specializzazione . Il meccanismo effettivo per l’organizzazione iniziale in stati non è ben compreso . Esistono quattro , teorie contraddittorie di base all’interno delle comunità antropologiche e sociologiche : La teoria dei diritti divini suggerita da Marx e Platone in forme alquanto diverse; Teoria del contratto sociale di Rousseau; teorie di guerra proposte da Oppenheimer e Carey; e le teorie automatiche /evolutivi proposti da Aristotele e Wittfogel , tra others.Instructions

1

Identificare la tua teoria basata su fattori motivanti e le condizioni sociologiche che portano alla costituzione dello Stato . Si consideri la geografia , l’agricoltura , la prova di specializzazione , e le relazioni con le tribù vicine .

2

Distinguere tra teorie volontari e forzati . Considerate come viene stabilita la leadership , e mantenuto . Ricordate i quattro principali teorie rientrano in queste due categorie , in modo da distinguere tra i due consente di identificare la teoria .

3

considerare diversi fattori motivanti . Distinguere tra motivatori basati su esigenze, come ad esempio un surplus di prodotti agricoli o sistemi di irrigazione complicati per sfamare un numero maggiore di persone, e quelle coercitive .

4

Ricordate , le teorie di volontariato assumono persone hanno scelto di organizzarsi in stati. Utilizzare il principale fattore motivante a distinguere tra le teorie evolutive del contratto /automatiche e sociali. Considerare il tempo come il tratto distintivo saliente . Un progressivo spostamento verso gli stati in base al evolutiva /teoria automatico contrasta con le esigenze più immediate descritte dal contratto sociale .

5

Distinguere tra diritti divini e quelli sequestrati in guerra quando si esaminano le teorie forzate . Entrambe le teorie presuppongono assoluta leadership da un piccolo gruppo , ma con diverse fonti di autorità . La popolazione generale è senza voce secondo entrambe le idee .