Le vicende storiche dei Salem Witch Trials iniziato con le accuse di tre studentesse . Le ragazze istigato procedimento contro le donne locali che , hanno detto , li possedevano tramite la stregoneria . Tra il febbraio 1682 e il maggio 1683 oltre 150 persone sono state imprigionate a causa di accuse di stregoneria mosse contro di loro . Il tribunale di Salem condannato 26 persone e appeso 19 . Dopo questo episodio di isteria di massa , Salem ha cominciato a far fronte alle conseguenze e le ripercussioni le prove . Leadership in Salem

Samuel Parris , il ministro che aveva incoraggiato la città a portare le streghe accusate a giudizio, è stato costretto a lasciare dopo la Essex County Court ha ordinato che Salem indire nuove elezioni per il Consiglio di Salem Village . Il nuovo ministro , Giuseppe Verde , ha fatto sforzi di sensibilizzazione per riportare qualsiasi degli imputati che erano ancora in vita , così come le famiglie degli accusati .

Economia

processi di stregoneria hanno un grande tributo economico in città . Durante le prove molti osservatori hanno abbandonato il loro lavoro per assistere alle prove , mentre il Comitato Città trascurato molte funzioni civiche . Negli anni successivi il processo residenti della città hanno dovuto lavorare sempre più duramente per compensare le perdite. Inoltre, molti degli imputati sono rimasti in carcere perché non potevano pagare le loro tasse “release” per compensare la città per l’alimentazione di loro mentre erano in carcere . Le famiglie delle streghe condannate perso le loro case e proprietà , li guida nella povertà . Epidemie e cattivi raccolti afflitto Salem per anni dopo la fine delle prove . I puritani è venuto a credere che Dio li stava punendo per la morte di persone innocenti e hanno cercato di pentirsi .

Critica Fuori

Dopo i Salem Witch Trials il sistema della giustizia di Salem passò sotto le critiche da parte dei leader religiosi , scrittori e pensatori del giorno . Thomas Maule ha criticato le prove nel suo libro “La verità Held Forth e mantenuto . ” Robert Calef pubblicato “Altre Meraviglie del Mondo Invisibile ” , attaccando duramente Cotton Mather , un leader religioso del suo tempo , per il suo ruolo nei processi. Il libro di Beverly ministro John Hale , “A Modest Inchiesta sulla natura della stregoneria ” ha espresso riserve dello scrittore oltre l’episodio .

Auto-esame

Samuel Sewell che ha servito su la Corte di Oyer e Terminer durante le prove ed è stato coinvolto nella condanna degli imputati , si è scusato per il suo ruolo nelle prove e ha scritto un proclama , per chiedere un giorno di digiuno , di penitenza e di riparazione da parte del governo per i torti perpetuate dai processi per stregoneria . Altri giurati di prova , tra cui Thomas Fiske , anche chiesto perdono. All’interno Salem la Chiesa cittadina , guidata dal Reverendo Giuseppe Verdi ha votato per invertire la scomunica degli imputati . La prima scomunica è stata invertita nel 1707 e 1712, la chiesa del villaggio di Salem era passato risoluzioni di retromarcia giudizio contro tutte le “streghe” . Ann Putnam Jr. , una delle ragazze che hanno iniziato l’ isteria e accusati molte delle “streghe” , ha chiesto pubblicamente perdono alla chiesa del villaggio di Salem .